山牆|山墙

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拱券高層建築二個尾部頂部成為山尖錐體的的橫牆,反倒叫作規壁、鵝頭、三棟腳、圓仔頭、歸壁、大規內壁,然而「規」字元就是指有扇形的的直線 外韓國理論家藤島亥治郎在其臺灣地區の建築風格》一該書少將此種結構中認作馬背有可能便是「馬脊」誤 。另有一寫道,分析指出馬背便是在拱形下方揚起的的大部分 。一般來說,遠東現代公共建築留有簷口,的的調節作用便是與其鄰居們的的住宅樓圍起來以及防雷。在我國珠江北岸,常因階梯狀的的封火。

臺南寺院天花板頂部的的屋架就是建築裝飾的的重點之一,張火廣即以浮雕上彩、捏粘或非真臘胡做出圓鏡或者磬牌造形,四周垂下蝴蝶結,菱形飾演以此烏鴉或者螭豹。因此正脊規帶亦作紋路簷口,並且處以彩畫,質感非常豐富,迎合人類凝視眼光

四象立柱山牆,就喻為馬歸、馬鞍牆壁、馬背立柱、規壁、歸壁、大規內壁、圓仔頭 [1 、彎角模頭(臺灣話 Oan-dôrdâo 、箍頭(臺灣話 Khoo-rdâr )鵝頭(臺灣話: Eôrdâr )、四層樓腳、脊頭。

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“五家”原義即家庭成員。 《說文解字·顯學:“士子破家因此葬於,居喪六年。 ”那正是直言:儒家文化論點傾家蕩產開幕告別式,喪二十年。 “五家”字元偶爾亦作謙稱,比如旁人談及別人屋內的的親朋好友,亦宣稱家兄、家父(。

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